我见他有兴趣再听下去后，就又对他说：
只有确定了自己会被杀后，众生知道了将被杀时，是故意而行的，是有为的，是非无常的，才会挂碍自己被杀时的非无常的苦和生死，然后因为怖畏自己的非无常的苦和生死，生出非无常的有为的怖畏。
但这时杀却开始了，众生因为自己先前挂碍的是于被杀的无常性，对被杀的非无常性而无为，而没有成就不被杀，受了生死的苦。
所以于被杀的非无常性成就了无为，却于被杀的无常性成就了有为，于被杀实有所得，有苦及死的苦受。
而于取了不被杀无常性作为因，与被杀的果不成对应，显虚妄性，故成就了被杀。却虚妄的颠倒梦想成就了于不一定被杀的有为，所以成就了于被杀的无为，于不一定被杀的有为，于不被杀实无所得，于被杀实有所得。
由此佛明白了，是众生知
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