天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

个人翻译：

当天下人都知道什么是美，丑就产生了。当天下人都知道什么是善，恶就产生了。因此，有和无、难和易、长与短、高和下、因与声、前与后，这些都是相对的名词，它们都是相对而生，是b较而来的。所以圣人会顺应自然法则行事，不用言语及法令来教化，而是任由万物生长也不言明。他生长了万物但不占为己有，养育万物但不自傲；成就了万物但却不会将功劳归於自己，正因为圣人不居功，他的功劳反而不会消失。

个人理解：

这一章内容有出现在99课纲中的高中国文课

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