儒家有五常:仁、义、礼、智、信。
礼再延伸出克己复礼,意诚心正。
即:拿出珍藏,招待贵客,乃为诚心。
乐正氏觉得这理所应当,无需知止。
渔丈人助人不图回报,只因重义,后遭财利所辱,遂拔剑明志。
此乃标准的为大义践身。
因此。
对于义之至善。
乐正氏能够做到知止。
同理。
仁:推己及人的仁爱之心。
礼:规范自我行为的准则。
智:代表着具备明辨是非曲直的能力。
信:诚实守信,千金一诺。
再加上义……
儒学的五常,但凡与现实生存相悖,便是至善,当可知止。
那么问题来了。
孝道你怎么知止?
家孝,对应忠国,方再有仁义礼智信。
孝一动。
整个儒学体系立马就得跟着地动山摇。
内圣外王,�
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