印光祖师有过这么几句开示：“以果地觉，为因地心。因该果海，果彻因源”。其实不光印光祖师，好多祖师都有类似的这样的话，什么意思呢？以果地觉，为因地心。这是从因向果，就一般的修行法门都是先要有因，然后才有果。先要有发愿，然后开始六度万行，最后慢慢地证到果位。那么从因地凡夫位上发菩提心，然后一点一点修，先证小乘四果，然后再证菩萨，菩萨四十一个级别到等觉最后成佛。
那么净土法门是怎么回事呢？反过来，以阿弥陀佛果地的圆满的大觉作为我们凡夫因地的心、作为我们凡夫开始发心的基础，他是从果向因的。法藏比丘已经成佛了，他把所修的圆满的果地的功德通通回施给我们凡夫众生。所以法藏比丘《无量寿经上》的原话是：“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”他把所修成的六字
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